礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别(bié)是在(zài)战国(guó)后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的我国最穷的5个城市，哪一个省最穷土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人(rén我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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