非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么是(shì)练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点zi)相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了(le)认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作(zuò)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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