仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(ch阴肖有哪几个生肖ǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手(shǒ阴肖有哪几个生肖u)臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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