黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关(guān)心(xīn)之事。

当(dāng)国与国(guó)之间发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无(wú)外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世(shì)纪后期(qī)，国(guó)家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国(guó)家最(zuì)早在清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国(guó)，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而(ér)印度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地(dì)人们都受到他的(de)佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光(guāng)放回了(le)锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是(shì)真(zhēn)正被(bèi)引(yǐn)入，被(bèi)众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡上(shàng)放(fàng)羊，在他的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多(duō)，一(yī)个明(míng)君可(kě)以有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地(dì)理位置和大局势的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如地利，地(dì)利不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么(me)小国被(bèi)灭(miè)亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄(xióng)都有陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时(shí)，而(ér)当锡(xī)金(jīn)最初的建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地理位置，才(cái)会让(ràng)它成为一个唾手可太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗得的(de)羊肉。

由于英(yīng)国将权(quán)利交于印(yìn)度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人(rén)来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如(rú)外交(jiāo)，经济(jì)，等(děng)一系列权(quán)利。

有强大(dà)的(de)入侵后，锡金人民的(de)士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之(zhī)德草(cǎo)，草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而一个国家的(de)风(fēn太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗g)气也(yě)与(yǔ)执(zhí)政者息息相关，最(zuì)初(chū)以(yǐ)佛学文(wén)化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还(hái)是抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在(zài)成为(wèi)印度(dù)的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡(xī)金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同(tóng)时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和(hé)强大(dà)自(zì)身(shēn)很重要(yào)。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总是(shì)会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民(mín)风(fēng)，积极学习(xí)外国(guó)，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可(kě)行(xíng)之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期，锡(xī)金就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘(yuán)于(yú)有着藏(cáng)传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他(tā)预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预(yù)言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此(cǐ)在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联(lián)姻来(lái)加强(qiáng)联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡(xī)金的关系也日益密(mì)切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向中国释放了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山脉的(de)南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而(ér)这一点，百废待兴阶段的中国(guó)没(méi)必要(yào)选(xuǎn)择投入(rù)。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管理，和对(duì)外国的(de)结交，只能(néng)发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是(shì)小(xiǎo)国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军(jūn)队(duì)，和强(qiáng)大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文化实力和经济实(shí)力，这(zhè)样才(cái)在(zài)国际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗