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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(ya的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数ǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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