子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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