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輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意(yì)义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题，所以他(tā)把自己的(de)见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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