祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

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祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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