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韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说

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  “方生方死(sǐ),方死方生。

  方可方不可,方(fāng)不可方可”的意思(sī)是:生就(jiù)是死,死就是生,可以就是不(bù)可以,不可以就是可以。

  出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

  主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点(diǎn),庄子只承认绝对运动,否定相(xiāng)对(duì)静止。

  在道家观点(diǎn)中,这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

  从哲学的角度(dù),这(zhè)属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

  在马克思主义(yì)世界观中,“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动(dòng)变化,但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的(de)存在,否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

  这种观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡辩论。

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  意思(sī)是(shì):万事(shì)万物正(zhèng)在(zài)不断地(dì)出(chū)生(shēng)成(chéng)长,也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失(shī)。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日方中方睨,物(wù)方生方死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》:“方生(shēng)方死,方(fāng)死(sǐ)方生。

  方可方(fāng)不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

  “齐(qí)物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

  庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括(kuò)人(rén)的品性和(hé)感情,看起来是(shì)千差万(wàn)别,归根结(jié)底却又是(shì)齐一的(de),这就是“齐物(wù)”。

  庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和(hé)观点,看(kàn)起(qǐ)来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的。

  生存(cún)到死亡

  注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(几十年时间)、一种难(nán)以坚持的行为。

  如果在感知逻(luó)辑秩序中,这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡(wáng),只有感知的形(xíng)态与内容(róng)。

  这(zhè)意味(wèi)着,感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。

  如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序,那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的,整体状态就是有序的存在。

  而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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