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明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与(yǔ)学习西学(xué)为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省书郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教(jiào)育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务(wù)策(cè)三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明(míng)经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)在于起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的zhōng)国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的(de)，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国(guó)家的(de)影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中(zhōng)国，将(jiāng)这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的(de)考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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