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杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介

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人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的(de),人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

  “人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力,倘不(bù)积极地(dì)探索研究,哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

  告(gào)诫(jiè)我们,人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

  表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力,积极进取(qǔ)的人生追求。

  出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

  原(yuán)文:张衡字平子(zi),南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

  世为著姓。

  祖父堪,蜀郡太守。

  衡少善属(shǔ)文,游于三辅(fǔ),因入京师,观太(tài)学,遂通《五经》,贯六艺。

  虽才(cái)高于(yú)世(shì),而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

  常(cháng)从容淡静,不好交接俗人(rén)。

  永元中,举孝廉不行,连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

  时天下承平(píng)日久,自王侯以下(xià),莫不逾侈。

  衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》,作《二京赋》,因(yīn)以讽谏。

  精思傅会,十(shí)年乃成。

  文多,故不载。

  大将军邓骘奇(qí)其才,累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín),不索(suǒ)何获”出自哪里?

  

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤,不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

   出处;“人生在勤(qín),不索何获(huò)?”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

  名句(jù)解码: “人生(shēng)在勤,不索何获?”意思(sī)是(shì):人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力,倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究,哪会有收获或成就呢?告诫(jiè)我们,人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

  表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力,积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

  

  

     人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力,倘不积极地探索研(yán)究,哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢?                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

    出处;“人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)?”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

    名句解(jiě)码:  

    “人生在(zài)勤,不索何获?”意思是(shì):人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积

   极(jí)地探索研究,哪会(huì)有收获或(huò)成就呢?告诫我们,人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

  表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力,积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

    《应闲》,意思是(shì)回答诽谤。

  有(yǒu)的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

   的(de)技术,应该“卑体(tǐ)屈己,美言以求(qiú)多福”。

  他说:“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊,而(ér)患德之不崇;不耻禄(lù)之不(bù)伙(huo,多(duō)),而(ér)耻智之不博。

  ”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣,忧虑的是(shì)德行不高尚;不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻,羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博(bó)。

  表明了(le)他(tā)不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

  《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

   

    张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

  他少有壮志(zhì),刻苦向学,

   态度谦虚,好(hǎo)学深(shēn)思,藐视名利,看(kàn)重科(kē)学;珍惜时光,自(zì)强不息 ,把全(quán)部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业。

  张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说,他(tā)观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng),创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪,发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪,还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

  张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇,其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

   人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋,不去探索(劳(láo)动)的话,又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢?

   选你的1

  

  

  

   微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián),但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

  赞美(měi)不用花钱,但能产生气力。

  分享不用过度,但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获。

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   “人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获?”意思是: 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力,倘不(bù)积极地(dì)探索研究,哪会有收获(huò)或成就呢?告诫我们(men),人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

   表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力,积极进取的(de)人生追求。

  出处;“人(rén)生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

   人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

  《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín),勤(qín)则不匮。

  "

   天(tiān)才在积累,聪明在于勤奋。

  勤奋是一种积极进取的(de)态度,是(shì)一种奋发想的精神(shén),一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连,但起决定作用的是勤奋,缺乏勤奋精神,哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén),哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

  正所谓(wèi),勤能补拙杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介是良训,一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

   “人生在勤,不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志,刻(kè)苦问学,珍惜时光,自强不息,全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

  他创立了浑天说,观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星,发明了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等,成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

   人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)?

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思

   人生(shēng)的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到呢?

  

  

   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì),倘不积极地探索研究,哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢?

   △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

   唐太宗贞观三年(公元629年(nián),一说(shuō)贞 观元年),玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng),历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

  初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

  后(hòu)又游学天(tiān)竺各地,并与当地学者论辩(biàn),名震五竺。

  经十七年,贞观十九年(公元645年)回到(dào)长安。

   △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移

   在6次东渡日本中,鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折,第一(yī)次东渡前,将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒,诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

  地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所(suǒ)有僧众,首次东渡因此未能成行。

  其后接(jiē)连失(shī)败,第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

  那一年鉴真已经60岁了,船队(duì)从扬州出发,刚过狼山(今(jīn)江(jiāng)苏南通)附近(jìn),就遇到狂风巨浪(làng),在一个小岛避(bì)风。

  一个月(yuè)后再次(cì)起航(háng),走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时,又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

  第三次起(qǐ)航时,风浪更(gèng)大(dà),向(xiàng)南(nán)漂流了14天,靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日,最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

  归途中,鉴真因长途跋涉,过(guò)度(dù)操劳,不幸身(shēn)染重病,双目失明。

   △纺织改革(gé)家黄道婆

   黄道婆 又称黄婆(pó),生于(yú)南宋末年淳祐年间,约(yuē)1245年,松江府乌泥泾(jīng)镇(今上海徐汇区东湾村(cūn))人。

  黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng),在生活(huó)的重压下,十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

  白天她下(xià)地(dì)干活,晚上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深夜,还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

  沉重的苦(kǔ)难摧残着她,也(yě)磨(mó)炼了她(tā),有(yǒu)一次,黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后,又被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭,也不准睡觉。

  她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

   非人(rén)的(de)折磨(mó),决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

  半夜,她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来,躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

  后来就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州,即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

  在(zài)封(fēng)建社会,一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡,人生(shēng)地疏,无依(yī)无靠,面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

  但(dàn)是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇,接受了她(tā),让她(tā)有了安身(shēn)之所,并且在(zài)共同的(de)劳动生活中(zhōng),还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

  当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外,棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进,黄道婆聪明勤(qín)奋,虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术,并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术的长处,逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手,在当地大受欢迎(yíng),和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín),不索何获”怎么(me)翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是:“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获得。

  ”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太配,但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

   人生在(zài)勤 不索何获

   不积极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

   人生(shēng)在(zài)琴(qín)

   奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

   即使不懂音律

   也要大胆的抚琴索(suǒ)音

   笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获

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