转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对(duì)于(yú)不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗的事情(qíng)到底有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那(nà)种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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