赶尸是苗族(zú)蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)部(bù)分。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑(hēi)巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是(shì)属(shǔ)于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常看(kàn)到一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个(gè)东(dōng)西吗(ma)？如果(guǒ)真的有的(de)话，又(yòu)是什么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过查阅资(zī)料(liào)得知，历(lì)史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如电(diàn)视剧里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制的药水，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸体(tǐ)并不是自己动的(de)，而(ér)是由背(bèi)尸人背在身上走动(dòng)的。很多人(rén)可能把背尸人误以为是死者(zhě)了(le)，其(qí)实这些背尸人(rén)身上(shàng)背(bèi)着的才(cái)是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋(mái)在(zài)一(yī)个大黑炮(pào)里边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部(bù)轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他(tā)们(men)就(jiù)是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹(rě)得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造(zào)出一个恐怖的气氛来(lái)，不(bù)想(xiǎng)让其他(tā)生(shēng)人接近。同(tóng)时，这(zhè)些人(rén)身(shēn)上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方(fāng)便的。有的时候外(wài)出远(yuǎn)门(mén)，在(zài)外(wài)边(biān)遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想出了这样的(de)一个方法，在湘西就有(yǒu)这样的一个(gè)方(fāng)式，那就(jiù)是湘西(xī)赶尸。在很久以前(qián)的(de)湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了(le)一些财物，同时也创(chuàng)造出了(le)这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特(tè)殊(shū)的方(fāng)式，将亲人的遗体运(yùn)回(huí)故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的方式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人(rén)对(duì)这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多数(shù)称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸是什么(me)原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后(hòu)，发现古(gǔ)代的(de)这些(xiē)方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联想到电(diàn)视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，不免让人从(cóng)潜意(yì)识里(lǐ)对(duì)湘西(xī)赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分为高中低。上法是(shì)由当(dāng)时最厉(lì)害的(de)道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的(de)地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术了(le)。而(ér)中法(fǎ)是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这也是(shì)一个最通(tōng)用的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而(ér)下法(fǎ)是由人背着(zhe)尸(shī)体走(zǒu)路(lù)，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在(zài)这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书上(shàn陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌g)却有(yǒu)详细的记载。在人死了(le)以(yǐ)后，道士来了(le)以后(hòu)，想要利用(yòng)上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就要对尸(shī)体进行一系列的(de)操作。首先(xiān)就(jiù)是用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出(chū)鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人(rén)的三(sān)魂(hún)七魄(pò)以后，道士就会开始念咒，然后贴陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌神符(fú)，然后(hòu)再用特殊的方法把尸(shī)体激(jī)活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编(biān)在这里就不一一做解释(shì)了。反(fǎn)正(zhèng)最后道士用(yòng)一(yī)系列的操作(zuò)以后，尸(shī)体就会(huì)跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的(de)家畜全(quán)都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科学。而(ér)至于这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就(jiù)行了(le)，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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