仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者印信是什么意思？ 印信和书信一样吗十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办(bàn)法(f印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手(shǒu印信是什么意思？ 印信和书信一样吗)的(de)情况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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