人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(li周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少ào)来源：百度百科—烧七

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