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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(s柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹hēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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