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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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