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仁政在现代社会的(de)意义(yì)议论文(wén)，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持与帮(bcampus是什么意思 campus是国誉吗āng)助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(scampus是什么意思 campus是国誉吗huō)，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而(ér)变成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径(jìng)等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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