不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学(xué)习(xí)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而(ér冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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