抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个闲游的意思 闲游的反义词是什么球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(y闲游的意思 闲游的反义词是什么óu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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