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  颜(yán)元的(de)教育思(sī)想:1、培养目标:“实(shí)德(dé)实才之士”:颜元认为人才是(shì)治国安民的根本(běn),而(ér)人才(cái)主(zhǔ)要(yào)依(yī)靠学校教育来培养。

  学校教(jiào)育(yù)的(de)培养目标是“实德实才之士”,即品(pǐn)德高尚、有真才(cái)实学(xué)的经世致(zhì)用人才。

  “实德实才之士(shì)”有两种,一种是(shì)“上下粗精皆尽力求全”的(de)通火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗才(cái),另一种是(shì)“终身止精一(yī)艺”的专门人(rén)才(cái)。

  2、教育内(nèi)容:“实学”:把以“六艺(yì)”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为(wèi)教育内(nèi)容,这就(jiù)是颜(yán)元所谓(wèi)的“实学”。

  同(tóng)时,颜(yán)元(yuán)基于(yú)他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政治理想,还提(tí)出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结(jié)合。

  第一,教(jiào)学要联系实际(jì),观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读书和空谈理义,因为其脱离实际(jì),不能解决实际(jì)问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

  第三,并非排斥(chì)通过读讲来学习知识,而(ér)是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习(xí)行(xíng)相结合。

  第四(sì),人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学:颜元在(zài)自己规(guī)划(huà)的漳(zhāng)南(nán)书院中,陈(chén)设六斋,并规定了各斋具体教育(yù)内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的(de)六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当(dāng)时的实际,等时机(jī)到了则关(guān)闭(bì)这(zhè)两斋火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(zhāi)。

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