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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》一个男人出轨了还爱自己的老婆吗著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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