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黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先

黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基(jī)本包括了后世所有(黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周(zh黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先ōu)时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先《与简竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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