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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tī热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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