割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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