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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理说唱歌手bp，说唱b7是什么意思3>　　《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗。

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

《题(tí)西林(lín)壁》古(gǔ)诗原文

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

《题(tí)西林壁》注(zhù)释及翻译

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面说唱歌手bp，说唱b7是什么意思。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的哲理

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

《题西林壁》赏(shǎng)析

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全说唱歌手bp，说唱b7是什么意思方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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