四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字p>

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(ré殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字n)如何回答我们的道德困境

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