粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句是即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在(zài)人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)：吟颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山(shān)里开(kāi)采(cǎi)出来，它(tā)把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的(de)焚(fén)烧(shāo)当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì)；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形(xíng)容(róng)开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰石(shí)，它(tā)似乎还(hái)象征着(zhe)志士仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使我(wǒ)们联想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这(zhè)位民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人(rén)而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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