胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一(yī)些(xiē)特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(s破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点hǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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