仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样(y特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么àng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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