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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着(zhe)怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要(yào)留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民(mín)族(zú)英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人(rén)，把物(wù)的性(xìng)格和人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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