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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(之字是什么结构的字，近字是什么结构xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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