独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十(shí)二生(shēng)肖的(de)文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(d可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句e)外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国(guó)也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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