子不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知义。
为人(rén)子(zi),方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学(x新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗ué)习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无知识,那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗,不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
关(guān)于子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)以及子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)出自(zì)哪里,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么,子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题,小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:
子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而(ér)不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美(měi)的器物;
而(ér)人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了