四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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