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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

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  公(gōng)生明廉生威(wēi)的意(yì)思是为(wèi)官(guān)公正,才能使(shǐ)政治清明;

  为官(guān)清(qīng)廉,才能在百姓中树立(lì)威信。

  据王克煜(yù)等学者考证这(zhè)是(shì)一(yī)则明(míng)清官吏引以自戒的(de)座右铭,出自明朝山(shān)东巡(xún)抚年(nián)富之手。

  最(zuì)先立此言为碑的明代泰安(ān)知州顾景祥一(yī)生为官清正廉(lián)明。

  后山东巡(xún)抚(fǔ)年富(fù)用(yòng)楷(kǎi)体(tǐ)书《官(guān)箴》刻石,作为(wèi)自(zì)己为官清(qīng)正廉明,刚直不阿的(de)座右铭。

  朱镕基同(tóng)志曾在多次讲话中引(yǐn)用这(zhè)段名言。

  原文:吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能(néng)而(ér)服吾公。

  廉则吏(lì)不敢慢,公则民不(bù)敢欺(qī)。

  公生明,廉(lián)生威。

  释义:官(guān)吏不怕我(wǒ)严厉,而害怕我廉洁。

  百姓(xìng)不服我(wǒ)的才能,而服我的公正(zhèng)。

  为(wèi)政清(qīng)廉,官吏就不敢(gǎn)有所怠(dài)慢;

  办(bàn)事(shì)公正,百姓就不敢有所(suǒ)欺瞒。

  为官公(gōng)正,才能(néng)使政(zhèng)治清明(míng);

  为官清(qīng)廉(lián),才(cái)能在(zài)百(bǎi)姓中树立威(wēi)信。

公生明,廉生威是什(shén)么意思?

  这里所说的(de)公,简(jiǎn)单理解就是以公心取得下级或同(tóng)级的信任。

  领(lǐng)导(dǎo)进行决策和(hé)处理事情的前提(tí)之(zhī)一(yī)就是(shì)从绝大多数人的利益出发,为大多(duō)数人说话(huà),立场公正,不(bù)偏不(bù)倚。

  这种(zhǒng)处(chù)事(shì)态度,必(bì)然受(shòu)到广大群众的拥护,威望由(yóu)此而生(shēng)。

  领(lǐng)导除加强道(dào)德修养和能力锻炼之外,还必须掌好权,用好权,一言出而万民齐(qí)。

  待(dài)人处事不公(gōng),即使本(běn)事再大,能力再强,领(lǐng)导也会(huì)丧失其影响力和感(gǎn)召力,群(qún)众也会不买账(zhàng)。

  因此,领导必须(xū)加强(qiáng)自身修养,以公正得(dé)民(mín)颤(chàn)正(zhèng)隐心,以(yǐ)身正树公(gōng)正,努(nǔ)力建立起鱼水情深(shēn)的上下级关系。

  廉洁向来(lái)是为人尊崇的一种(zhǒng)美德,在我国历史上,几乎各个朝代(dài)的为官之道都有“廉(lián)”的要(yào)求。

  虽然真正做(zuò)到者不多(duō),但凡是为人敬仰的清官,无一不是廉洁自律的。

  “廉(lián)生(shēng)威”,表(biǎo)现为廉洁清租榜样作(zuò)用所产生的吸(xī)引力、凝聚力和号召力。

  领导应是廉洁自(zì)律(lǜ),率先(xiān)垂范的。

  许多优秀领导一生洁身自(zì)好,廉洁奉(fèng)公。

  这种(zhǒng)廉洁榜(bǎng)样茄厅的作(zuò)用是无穷的。

  “公生明(míng)、廉生威”。

  廉(lián)洁是每个(gè)领导(dǎo)的天职和道德的重要体现,更是对(duì)领(lǐng)导的起(qǐ)码要求。

  廉洁就是经济上(shàng)清廉(lián),在品(pǐn)德上(shàng)端正(zhèng),在经济(jì)生活和精神生活中做(zuò)到(dào)一尘不染。

  如果领导(dǎo)做不到这一(yī)点,那(nà)么(me)他在下属面前(qián)就不能树起自己(jǐ)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗的(de)威望和威(wēi)信。

  领导还(hái)要靠自己的成(chéng)绩为(wèi)自(zì)己壮威(wēi)。

  创(chuàng)实绩,留业绩,这是(shì)领导发展事业(yè)的落脚点,是下属评价领导的重点,也(yě)是一个领导多方面素质(zhì)的综合体现。

  领导把一个(gè)单(dān)位的工作搞好了,下(xià)级自然会(huì)认(rèn)为你有本事,是好领导。

  下属最重(zhòng)实(shí)效,领导光是洁身自好(hǎo),不干(gàn)工作,或整(zhěng)天忙忙碌碌,没(méi)业绩,下(xià)级充其量说你是“好人”,决不会说你(nǐ)是好官。

  作为领导(dǎo),千道理、万道理,业(yè)绩才是硬(yìng)道理。

  如(rú)果业(yè)绩(jì)平平,山河依(yī)旧,甚至成事不足,败事有余,不仅无威望(wàng)可言(yán),还要被群众责骂。

  领(lǐng)导的实绩不只是关乎个人形象,更是凝聚人心的关(guān)键。

  领导的(de)威望,在很大程度上(shàng)取决(jué)于你为(wèi)单位(wèi)创造了(le)多大的财富,业绩非(fēi)常(cháng)大,那么,你就自然而然地赢得了大(dà)家的仰(yǎng)慕。

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