本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句是“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

　　关于本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，女(nǚ)孩说本(b十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ěn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)，本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句(jù)，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思？等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思(sī)？全解(jiě)

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得(dé)到(dào)了(le)师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静的(de)，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思助(zhù)具体的物体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思