题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识。

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