君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析见字如晤,展信舒颜，展信安的用法

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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