提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处>现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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