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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的(de锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。