黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子民所(suǒ)关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小国的安(ān)危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断地发挥(huī)野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英国(guó)掌控(kòng)的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合(hé)农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度(dù)，而印(yìn)度又(yòu)在(zài)清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英(yīng)国霸占，锡(xī)金(jīn)也就随(suí)之沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡(xī)金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛(fú)学(xué)思(sī)想的(de)神人——拉宗成布，他被人(rén)们(men)评价为聪慧(huì)，和(hé)善辩的(de)。

由于(yú)当地(dì)人们都受(shòu)到(dào)他的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回了(le)锡金王(wáng)国(guó)，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只(zhǐ)存在(zài)了(le)百年，就消(xiāo)失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因(yīn)有很(hěn)多(duō)，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德(dé)的(de)管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路(lù)时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国家(jiā)灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他(tā)开(kāi)始对锡(xī)金展开(kāi)了行动。

一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十 alt="请求加入中国149次，被拒后(hòu)“坚持”挂中国国旗(qí)，并宣称属于中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Cent一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十er/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的(de)，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制(zhì)，他只(zhǐ一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到了(le)损害(hài)。1975年的(de)锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度(dù)的军(jūn)队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也与执政者息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡金小国还(hái)是抵不过外界(jiè)的(de)入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然(rán)说事物的(de)诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极(jí)阳生，灭(miè)亡是必(bì)然趋势(shì)，当(dāng)不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球化的趋(qū)势，也(yě)未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝？在(zài)锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成(chéng)立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预(yù)言(yán)成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国形成关(guān)联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系也日(rì)益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和(hé)变迁(qiān)总是不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立(lì)，而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡(xī)金(jīn)这个孱弱(ruò)之国(guó)反(fǎn)复向中国(guó)释放了求助信号。

然而中国(guó)不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济(jì)能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处(chù)于喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨气全无。锡金(jīn)的建(jiàn)国(guó)初衷是佛学宗教，人民们(men)也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管理，和对外国的(de)结交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足(zú)够的文化实力和经(jīng)济实(shí)力，这样才在国际之间拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十