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结婚以后他那个越来越大了为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

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　　“为学患无疑，疑(yí)则有进(jìn)也”的意思是学习这件事情忧患的是没有(yǒu)疑问(wèn)，学习中(zhōng)只有疑问才会不断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语(yǔ)录下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则(zé)大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最(zuì)害怕的是(shì)没有疑问，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问(wèn)就会有小的(de)进步(bù)，有大的疑(yí)问就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心(xīn)。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大(dà)的(de)的疑(yí)问和困惑(huò)并(bìng)去思考(kǎo)，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑(yí)这东(dōng)西，是觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进(jìn)”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否定观，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体(tǐ)现了(le)实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形(xíng)容学习(xí)勤奋，进取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识的能动作用(yòng)。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山先生全集》的卷次一仍(réng)其旧，共有正(zhèng)文三十六卷，只(zhǐ)是加有一(yī)个(gè)前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案(àn)》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十(shí)五)较(jiào)为集中(zhōng)。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先(xiān)生集(jí)》，共计36卷，并由其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整理为《陆九渊集》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于象山书院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学(xué)者常(cháng)称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道(dào)八(bā)年(nián)（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访(fǎng)勇士(shì)，商(shāng)议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信所驳(bó)，遂还乡讲学结婚以后他那个越来越大了。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐(qí)名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派(pài)”，是中国儒(rú)家精神(shén)的真正(zhèng)体现，不仅(jǐn)对中国，也(yě)对日本(běn)、韩国(guó)、新加坡等国(guó)的(de)思想和(hé)社会变(biàn)革产(chǎn)生(shēng)过重(zhòng)大(dà)影响。

　　著(zhù)有《象山(shān)先生全集(jí)》。