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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形(xíng)式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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