粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是(shì)咏石(shí)灰，实际(jì)借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的(de)一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶打才能(néng)从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采石灰(huī)石(shí)很不(bù)容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三(sān)字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还(hái)象征着(zhe)志(zhì)士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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