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四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪(jì)通(tōng)常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将(jiāng)相大四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名(míng)义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思)铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。