不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不(bù)拘(jū)于时句式还原
被(bèi)动句。于,介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时(shí),意思是不受时(shí)俗的拘束。
指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。
排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。
师说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。
翻译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠,年龄十(shí)七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学(xué)习。
我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。
不拘于时出处(chù)意思是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。
翻(fān)译:李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束,来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余:我(wǒ)
学于余:向我学习
不拘于时句式
不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。
这(zhè)句(jù)话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之(zhī)学者必有师。
师者(zhě),所以传道受业解惑(huò)也。
人非生而知之(zhī)者,孰能(néng)无惑?惑而(ér)不从师,其为(wèi)惑也(yě),终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师(shī)之。
吾师道也(yě),夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所(suǒ)存(cún),师(shī)之(zhī)所存也(yě)。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出(chū)人也(yě)远矣(yǐ),犹(yóu)且(qiě)从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人(rén)也亦远矣,而耻(chǐ)学(xué)于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。
圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚,其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎?爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑(huò)矣。
彼童子(zi)之师,授(shòu)之书而习其句读者(zhě),非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。
句(jù)读之不知(zhī),惑之不(bù)解(jiě),或师(shī)焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾未(wèi)见其明(míng)也(yě)。
巫(wū)医(yī)乐师百工之人,不(bù)耻相师。
士大(dà)夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也,道相似也。
位卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人,君(jūn)子(zi)不齿,今其智乃反不(bù)能及,其(qí)可怪(guài)也欤(yú)!
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了