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莫问前程上一句是啥莫问前程的意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子(zi)时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年(nián)法来自(zì)于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义(yì)的(de)话(huà)，2000年则为21世纪(jì)莫问前程上一句是啥莫问前程的意思的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来(lái)投(tóu)奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝莫问前程上一句是啥莫问前程的意思行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上(shàng)王冠(guān)觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。