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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传(chuán)统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民(mín)族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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