社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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